一个国家的文明软实力和世界影响力是由许多要素构成的，其间城市雕塑是其重要的元素，它是城市精力、城市魂灵的符号与标志。它的非实用性抉择了其应当承载的文明内涵和精力价值。
常言道，越是民族的就越是世界的，自主地学习学习吸收世界各民族全部优异文明和自主立异的精力关于世界上任何一个国家来说都有共通性，在某一种意义上，这就是一种世界性，所以，城市雕塑完结民族性显示世界性的要害要素在于宏扬我国精力。
严厉意义上讲，我国城市雕塑不过一百年的前史，能否体现我国精力是衡量百年城市雕塑好坏的首要标准。回想城雕史，战役今后，西方列强切割我国，雕塑成了他们宣传殖民主义操控的方法， 1890年立于上海的《巴夏礼铜像》就是佐证。直到上世纪20时代，以李金发、刘开渠为代表的雕塑家们高举反帝反封建大旗，树立起我国公民自己的纪念碑雕塑。 《伍廷芳像》 《孙中山像》 《一二八淞沪战役纪念碑》等皆是这一段时期的代表作。
新我国城市雕塑的制造从时间上可以用两个30年来归纳。一是新我国树立后的30年，老一辈雕塑家以极大的热心投入到新我国的艺术发明，出现了大批朴素的具有政治热心的社会主义、现实主义作品，其间不乏具有极高艺术性、成为那个时代坐标的代表作品，如北京的《农展馆群雕》 、广州的《解放纪念碑》 、沈阳的《成功向前》等；二是改革开放30年，在这一时期，时代思维解放，科学技术进步，社会经济展开，宽广雕塑工作者以崭新的姿势在继承传统的基础上吸收世界先进文明，歌颂时代，以兢兢业业的精力，与时俱进，尊重艺术科学展开的规矩，发明了大批风格多样的城市雕塑，反映了社会展开的面貌，如深圳的《拓荒牛》 、青岛的《五月风》 、唐山的《李大钊》等。
在中华民族巨大复兴，全面完结小康，寻觅我国梦的巨大时代，城市化进程不断推进，城市雕塑不只成为社会展开的前史记载，大众审美情趣的展现，更是先进文明的符号与载体，公民精力日子的攻略。在价值取向多元、西方意识形态涌进与我国文明走向世界的两层布景下，如安在城市雕塑中坚持社会主义中心价值观，这是一个底子问题。
2015年，据我国雕塑院、全国城雕委艺术委员会和我国城市雕塑家协会的联合普查核算标明，全国661个城市已竖立起7万多件雕塑，其间83 %是近35年来发明的，尽管不乏精品力作，但尚存在不少问题。有的雕塑作品思维精力取向不明确、稠浊，艺术性不高，发明性不可，互相模仿，体裁方法相同，工艺与工程制造粗糙；也有些作品与城市社会文明前史空间、心思空间、精力空间缺少内涵联络，与修建空间不协调，缺少将雕塑归入城市制造的具体规划之中。大规模的城市化反面的功利主义，它的**大特征就是短期化，底子问题是在发明导向上没有文明价值系统的支撑，只能根据“残留的回忆”和“个人的兴致”选取“文明” 。
无论是修建仍是雕塑，都存在由西方的、东方的文明符号堆积而成的现象，西装置瓜皮帽，好像搭积木。在一个雕塑作品上区分每个部分所标志的、所指代的内容，构成不三不四的“中西合璧” 。有的是扩展的玩具模型或是巨大的工艺品，毕竟成为搁置于城市空间的摆件，误把模仿西方城市雕塑和盛行艺术所营建的西洋景当成世界性，错将体现古代日子情境雕塑而营建的“明清一条街”当作继承传统。因而，罗马立柱、裸体雕塑在小区里立起来了；戴瓜皮帽、拉黄包车的雕塑在街上“跑起来了” 。简略的商业功利和政治标语催生了很多文明价值内涵不高的行活。文明是各个时期的前史堆集，好的城市雕塑具有相对的永恒性，而短效功利引领下的廉价的、相同的雕塑，正如舞台布景，少纵即逝。近年来，城市雕塑越做越高，体量越做越大，数量越做越多。不少超大型的城市雕塑内容空泛、方法简略，水平一般，徒有大构架而缺少魂灵。各城市的雕塑方法相同，没有明显的文明特征和精力指向。城市雕塑管理组织分工不明确，宣传部分、文明部分、制造规划部分、城雕委、城雕办以及企业和事业单位，均各行其政，缺少对城市雕塑整体规划，缺少城市雕塑的文明定位、空间布局和时间安排。
怎么处理这样一些问题，推进城市雕塑制造的可持续性展开，促进城市文明生态环境的谐和共生？**，咱们要制造和展开契合我国今世社会展开需求的以“我国精力”为中心怀念的城市雕塑理论，以展开的理论辅导咱们的实践，在文明定位、空间规划、时间安排、科技立异、工程施行以及文明生态和自然生态等方面多加强研讨，使城市雕塑的制造适应与引领城市文明的制造。第二，系统地研讨、拾掇反映着影响和推进中华民族前史展开进程中的人和事作为发明体裁。第三，有必要以
“我国精力”为辅导思维，科学立异城市文明管理机制，构成城市管理者、艺术辅导组织、艺术家三位一体的互动形式。第四，加强雕塑人才部队结构的调整，要树立遵循“我国精力”的城市管理者、规划师、修建师、雕塑家、规划家、理论家、工匠等多学科专家一体的城市雕塑部队。城市雕塑家有必要以我国精力为中心，把个人创意和艺术家的责任感、使命感结合起来，严密地将自己的艺术生命与国家民族的命运联络在一起，与公民同呼吸、共命运，自觉地将个人的艺术才调融入到民族文明与时代精力的激流中。
问计于民、问需于民、问艺于民，才能在贴近生活中完成立异，在立异中完成开展，在开展中完成昌盛。一个有文明自觉性的艺术家，应该在体会我国精力中寻觅立异的动力，在社会变革的实践中深入生活、扎根公民寻觅创造的体裁和创意，使城市雕塑真实成为公民的艺术。
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