苏轼（别称苏东坡、苏仙），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，本籍河北栾城，北宋闻名文学家、书法家、画家。宋朝文学最高成果的代表，“唐宋八大家”之一。苏轼在词、诗、文的创造方面都取得了特殊的成果，更是将词发扬光大，然后让宋词取得与唐诗并称的位置，可谓一代文坛大师。但在宦途方面，苏轼却是终身宦海浮沉，虽胸负家国情怀，却一直壮志难酬。终究，他从刚出道时“不忍事”的愤青，成为一个“神游”故国的佛系大叔，只能无法地宣布“托遗响于悲风”的慨叹。究其原因，苏轼有率性而为、而不管其害的性情。可是，他却不是一名精于权谋的政治家，而是胸负家国情怀的豪情文人。这就注定了他的宦途将不会平整。
57年虽远离京城，但天然生成达观的苏轼并未就此低沉，他胸中仍焚烧着上阵杀死，报效朝廷的熊熊之火。这在他任密州知州时，所写的《江城子·密州出猎》一词中表现的酣畅淋漓。，苏轼进京应试。苏轼新鲜洒脱的文风老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚倒闭。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。戎衣、快马、猎犬、苍鹰，马蹄声声，大部队席卷“平冈”。这场景让老夫聊发少年狂的苏轼肾上腺素飙升、豪情万丈，他要像当年江东孙郎相同射杀猛虎，以酬谢大众对他的信赖。苏轼自比魏尚，胸襟保家卫国的壮志，渴望到西北边远地方“射天狼”。可是，朝廷何时才会遣“冯唐”持节来密州赦宥我呢？此刻的苏轼心里也没底。
读东汉《范滂传》，慨然嗟叹，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”——《宋史》公元10在文坛盟主欧阳修的屡次称誉下，年青的苏轼一时名满汴京，世人皆以能一睹其佳作为幸事。但高处不胜寒，在众星捧月般的簇拥下，神采飞扬的苏轼很快便遭受了波折。公元1069年，在宋神宗的亲身安排下，王安石变法开端施行。公元1071年，苏轼上书议论新法的弊端，锋芒直指王安石。这惹怒了雄心壮志的宰相王安石，所以，苏轼自请调离京城，被派往杭州任通判。东汉“汉夏八俊”之一的范滂，终身正派狷介、勇于弹劾权贵，是儿时苏轼的偶像。而在考取功名后，苏轼亦以偶像为典范，关于王安石变法过程中呈现的问题，他“如食中有蝇，吐之乃已”，直言提出批评。但关于由此可能会发生的难以处理的成果，苏轼此刻并没做好充沛的预备。
苏轼在密州时，既有“老夫聊发少年狂”的兴致，又有“亲射虎”的豪情。此刻，他尽管是被贬出京城，但仍胸负家国情怀，他愿望有一天，能够仿效当年魏尚戍边抗敌，能够“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”好一个热血青年！苏轼胸负家国情怀，却一直壮志难酬。外表是苏轼自不量力，想以一已之力影响宋神宗推广变法的决计，但实际上，却是文人的乌托邦抱负与严酷政治实际的磕碰所形成，从这个意义上讲，“乌台诗案”的呈现是必定的成果。而对本身终身宦海浮沉的原因，苏轼自己也早已参透其间玄机，他以为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”所以，他远离政治，专心于文学创造，终究创始了一个归于他自己的年代。在“乌台诗案”后，苏轼的人生态度有了180度的改变。对他来说，“千古风流人物”已是过去式，他只能做为一个游客寄予思念，他心中已无“好汉”梦。
尽管苏轼在脱离密州赴徐州任知州时，曾宣布“人生看得几清明”的感叹，但他依然信任朝廷终究会赦宥自己的。可是，诗人的情怀却敌不过政治的实际，乌台诗案的爆发让苏轼感触到了政治的严酷。，勇于创新的勇气，让主考官欧阳修极为欣赏，他不惜赞许之词：“此人可谓善读书，善用书，改日文章必独步天下。”“乌台诗案”前江城子·密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚倒闭。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。“乌台诗案”后念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少好汉。遐想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生白发。人世如梦，一尊还酹江月。