在通渭县襄南镇，一处木屑纷飞的作业棚内，年近花甲的木雕技艺县级传承人马国新，垂头锯着木头思索着怎么雕花。
“做一个大宫廷大概要两、三百多个小构件，从殿内到殿外，都要一点点做。”马国新指着正在修正的“太白庙”说。
“从19岁开端做工，到现在54岁，都一向在做古修建，以雕琢为主。”马国新说，修建木雕的创意来源于中华传统民俗文明。
马国新自小便浸染在木雕的文明环境中。同是通渭木雕手艺人的祖父，日日在家中进行木雕。雕琢东西与木材碰撞出的沙沙声，吸引着孩提时期的马国新走进木雕国际，成为日后的启蒙。
马国新的木雕作业在19岁启航。高考失利后，马国新在家园的土壤上拓荒自己的木雕六合。历经7年学徒生计，马国新把通渭木雕与家园文明牢牢刻印在他的作业轨道中，把悉数精力倾泻于古修建雕琢的深耕与研讨中。
2011年，通渭木雕技艺成为第三批甘肃省省级非物质文明遗产，为通渭木雕的传承与开展供给了方针支撑与确保。跟着方针的扶持与推进，许多木雕工匠取得了政府认可的木雕技艺传承人身份，马国新便在2022年被评为县级木雕技艺传承人。
马国新的逼真技艺把通渭木雕的精华展现地酣畅淋漓。每逢谈起木雕时，眼眸里总是闪烁着亮堂的光辉，双手也情不自禁地跟着言语悄悄摇摆。他热心地展现著作相片，共享木雕工艺的精妙杂乱之处。
木雕最主要的一步是会绘画，一花一草来反映典故或许民间前史，要以小概大把它归纳出来。然后在原木上进行图画描绘出来，历经粗胚雕凿，细节加工，全面打磨抛光，终究才干制成一个完好的著作。进程极为繁琐困难，往往需求几个月的全身心投入。
为了确保木雕内容的准确性，马国新保持着学习的习气。他习气于把自己身边或网络上所见到的精巧木雕以图片方法存下来，经过邮件的方法发到各类博物馆寻求协助，取得更为翔实的材料做学习。
“一边研讨人家的，再看自己做的，垂头雕一会，拿起来看看，感觉仍是有不对的当地，最终还要修正。”马国新说道。
“有时分我忙不过来，给人说等我一年行不行，人家也乐意等，那我必定得去做。”马国新说。
好口碑是口口相传出来的。他熟练的木雕技艺，经过各地活动的工匠，传到许多古修建制造或修正的项目负责人那里。活儿便一个接一个地找上了他，渐渐地马国新的作业变成了“预定准则”，而预定的“客户”都乐意为了马国新的工期等候数月时刻。
他每天都是十小时作业，从早上七点到晚上七点，为此，马国新将自己的作业安排得满满当当。
一诺千金也是马国新自己的据守。在说起自己取得咱们认可的时分，马国新脸上扬起绚烂的笑意。
“靠谱”的守信人背面是终年的离家流浪。马国新因为作业，需求经常地长时刻外出。“新年期间出门，到现在我才回家。”
马国新的第一个著作是麦积山前雕琢的三层重檐殿。这些年，更多雕琢的印记也留在了定西、会宁、天水等地的古修建上。
跟着年月的消逝与腐蚀，对古修建中受损的木质构件做原样重制或精心修正的作业显得益发重要。“修正比做新的要难得多，修正需求和本来的修建全体保持一致。”
马国新说，尽管做不了特别大的作业，可是当雕琢的著作与古修建交融起来时，也是为古修建维护做了一些奉献。
通渭木雕技艺凭借着“口传心授”的师徒传承方法，一向撒播至今。马国新从自己祖父手中接过雕琢刀具，在自己的手中将其承继并发扬。现在，马国新经过收学徒的方法，将这一份匠心与技艺持续传承下去。
但现在，马国新担忧的是年轻人学习技艺的热心消减。“原先有四五个学徒，几年后，他们寻找到其他出路就不持续学习木雕了。”现在只剩下一个学徒仍然在坚持。
他惋惜地表明：“现在的娃底子就不想学，即运用的东西比咱们几十年前的好，仍是不学。”
“想学就乐意教，只需有人问，我都乐意说。”马国新在谈起技艺传承时，坚定地表达着自己的情绪。
修建木雕是通渭区域独具特色的文明珍宝，也是中华悠长传统修建文明中不可或缺的部分。马国新期望有更多青年来传承这门技艺，来对通渭木雕技艺的维护与发扬，连续推进古修建修正技艺。
（作者易奕彤、祁瑞为兰州大学新闻与传播学院2023级研讨生；指导老师谭泽明、李昕昕为兰州大学新闻与传播学院教师）
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